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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高(g铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处āo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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