星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后(hòu)发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是(shì)绕不(bù)开(kāi)的(de)话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结(jié)成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文(wén)化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传法弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对(duì)它(tā)生起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mé2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天n)槛的(de)人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们(men)学习，只有道(dào)场供你们(men)护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天>

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的(de)美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空(kōng)是(shì)建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人(rén)我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众(zhòng)意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得(dé)很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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