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5k是多少钱，5k是多少钱人民币莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候(hòu)，突然想5k是多少钱，5k是多少钱人民币(xiǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要(yào)求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。