星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经(jīng)历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会(huì)对(duì)它生(shēng)起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束缚(fù)、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字光山的，一切都(dōu)归(guī)于(yú)常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准各有不(bù)同，都(dōu)与福(fú)德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差(chà)，大家(ji殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字ā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世(shì)的(de)思想做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们(men)要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多(duō)多爱护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无上的(de)荣耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生(shēng)活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助。我们每(měi)一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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