四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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