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　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这(zhè)属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳定性。姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她p>

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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