劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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