登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(wèn)题，小编将为你整理以(y克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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