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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思,致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的(de)本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学(xué)》。
原文:古之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者,先治(zhì)其国;
欲(yù)治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其(qí)身(shēn)者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先(xiān)诚其意;
欲(yù)诚其意者(zhě),先致其(qí)知,致知(zhī)在格物。
物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚,意诚而后心正(zhèng),心正而后身修,身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家;
要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;
要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性。
要(yào)想修养自身的品性,先要端(duān)正自己的思想;
要端正自(zì)己(jǐ)的思想,先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng);
要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚,先要使自己获(huò)得知识,获得(dé)知识(shí)的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。
通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究(jiū),才能获得知识(shí)。
获得知识后(hòu),意念才(cái)能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才能端(duān)正(zhèng);
妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释心思端正(zhèng)后,才能修养品性(xìng);
妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释品(pǐn)性修(xiū)养后,才能管理好家庭家族(zú);
家庭家族(zú)管(guǎn)理好了,才能治(zhì)理好国家;
治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾子记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥(ào)义。
致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物(wù)格而后知至(zhì),是(shì)什么意思
认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲(yù)明明(míng)德于天下者(zhě),先治(zhì)其国;欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其家(jiā)者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩明修其身者,先(xiān)正其心(xīn);欲正其心者(zhě),先(xiān)诚其意;欲指敬(jìng)诚其(qí)意者,先(xiān)致其(qí)知;致(zhì)知在格物(wù)。
物(wù)格而后知至;知至(zhì)而后(hòu)意诚;意诚而后心正;心(xīn)正(zhèng)而后身修;身修而后家齐(qí);家齐(qí)而后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā);要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族(zú),先要(yào妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释)修养自身(shēn)的品性(xìng);要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要端正自己的心思;要(yào)想(xiǎng)端正自己的(de)心思,先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚;要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng),先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思(sī)想;认识最真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù),而(ér)彰显明德(dé),认(rèn)识(shí)本(běn)心,表里(lǐ)如(rú)一。
意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚;意念真诚后心思才能端正(zhèng);心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng);品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú);管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家;治理好国家后(hòu)天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗(yí)书,是儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的(de)追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的(de)。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了