人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感