都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布(bù)尔区(qū)别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹弦(xián)乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔(ěr)的区(qū)别，都(dōu)它尔和弹布尔(ěr)区别

　　外(wài)形像个长柄(bǐng)的(de)大水瓢(piáo)，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音(yīn)色(sè)清脆(cuì)、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔(ěr)族(zú)、乌兹别克(kè)族弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一(yī)个安了(le)长柄的(de)葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出(chū)音孔，没有琴头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝(sī)弦，内(nèi)二弦及外二(èr)弦调(diào)成同度音。

　　音(yīn)色明净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹击弦而发(fā)音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐器(qì)分(fēn)横(héng)式与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和转调(diào)筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我将向(xiàng)大羡(xiàn)并家(jiā)介绍新疆的(de)十大(dà)弹拨乐(lè)器(qì)。

　　希望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔(ěr)族所(suǒ)有(yǒu)乐器(qì)中(zhōng)最长的(de)乐(lè)器，长1米多，琴(qín)体像半个水勺，琴体和(hé)琴头用桑木或红木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成(chéng)同度音，与中弦成(chéng)四野悄五度关系，音色明净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下(xià)方(fāng)是一个半球形(xíng)的(de)共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大(dà)多用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但(dàn)有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的外形，琴身由(yóu)很多(duō)牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出形式多样(yàng)的花纹，并带有规则性的纹路和(hé)图(tú)案，显(xiǎn)得美(měi)观大方，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构造(zào)与弹布(bù)尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢(piáo)，由(yóu)共鸣箱、琴(qín)头、琴(qín)杆、弦轴、琴马和琴弦(xián)等部分组成。

　　制作材料多采用经过自然干(gàn)燥的(de)桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声音虽小但音色却很柔美。

　　都塔尔是(shì)一个(gè)伴(bàn)奏(zòu)极佳(jiā)的乐器，它除了在古典音(yīn)乐《十二木卡姆》中作主要(yào)伴奏外，还演奏过有名的(de)曲目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古老民间弹拨(bō)乐器(qì)，史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出(chū)的声(shēng)音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但比(bǐ)古筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏古典乐曲(qū)《十二木卡姆》中不(bù)可缺少的(de)乐器(qì)。

　　它(tā)盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈尔(ěr)扎克，起(qǐ)源于古代(dài)的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿(ā)瓦提、喀什、莎车(chē)和(hé)库车等(děng)地，所以又(yòu)名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族(zú)和塔(tǎ)吉克(kè)族的弓(gōng)弦(xián)乐(lè)器，现盛行于南疆一(yī)带，主要(yào)用于演奏民间歌曲(qū)和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它(tā)尔的外形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色明亮(liàng)，常常用于独奏、合(hé)奏或做为演唱(chàng)“十二木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师(shī)史》记载，早在十四、十五(wǔ)世纪，维吾尔族(zú)民间就有了这种乐(lè)器，到20世纪(jì)50年(nián)代，萨它尔已(yǐ)遍布全(quán)疆(jiāng)各地，并(bìng)成为维(wéi)吾尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器(qì)。

　　“胡(hú)西”维吾尔语(yǔ)是“欢(huān)乐”或(huò)“非常悦耳好(hǎo)听(tīng)”的(de)意思(sī)，“它尔”的译文是琴弦，合起(qǐ)来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以复苏，形似(shì)曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独奏(zòu)、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一(yī)带，是(shì)古(gǔ)代波斯(sī)语Surnā的音译(yì)。

　　它(tā)发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在民间的吹(chuī)歌会、秧歌会、鼓乐班和地(dì)方曲(qū)艺、戏曲(qū)的(de)伴奏中应用，后经过不断发展(zhǎn)改进，不(bù)但丰(fēng)富了(le)演奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐器，并广(guǎng)泛(fàn)应用(yòng)于民(mín)族乐队(duì)合奏(zòu)或(huò)戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民(mín)最喜(xǐ)爱的打击乐(lè)器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有(yǒu)许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发音清(qīng)脆响亮，声音力度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都(dōu)有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中起着(zhe)统一节奏和速度(dù)的作(zuò)用，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各种不(bù)同(tóng)乐曲情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清代史籍中(zhōng)称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六(liù)个纳格拉为一套，每(měi)套分大(dà)中小三组，每组两(liǎng)个，一奏高(gāo)音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用木捧(pěng)敲击(jī)。

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