然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)解说(shuō)，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)，然则全国之事(shì)下(xià)一句是什么(me)，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅(mì北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的(de)寓言(yán)故事，讴歌(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环gē)了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大(dà)的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环