社日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zh日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ǔ)是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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