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起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发生以前就(jiù)处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在(zài)事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事(shì)情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人(rén)应发挥智(zhì)能或(huò)技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无为(wèi)而(ér)治，不生事(shì)扰民(mín)，对(duì)外困笑和(hé)平共处(chù)，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦(lún)理(lǐ)之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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