抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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