克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性意思(s鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙上涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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