人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆