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　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意(yì)思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到(dào)其中携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物(wù)的性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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