高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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