社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fē行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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