割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。<张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语/p>

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎ张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语n)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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