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这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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