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不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思

不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事,没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫(chóng),养蛊分(fēn)门别派,各(gè)自(zì)有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中,蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经带动还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de),人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法,因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思</span></span>只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战,而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记(jì)载:有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说,在四(sì)川(chuān)三星堆(duī)中发现的一些法器,其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索(suǒ)上,身(shēn)体各个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子,篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样(yàng),那个时候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的(de),由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn),因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī),借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序,把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì),更多的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问(wèn)父母,到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事,父(fù)亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思(sī)想,一旦(dàn)一个(gè)人(rén)客死异乡(xiāng),那么不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是(shì)有三魂(hún)七(qī)魄的(de),一旦在外面去世,若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄(pò)没(méi)法回去,也没法去“阴间(jiān)”报道(dào),这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的(de)传统,再(zài)加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭,要是(shì)想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去,会特别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里,这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去,又(yòu)能让死者魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的人,会(huì)一边摇(yáo)铃铛,一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃,免得(dé)魂魄给(gěi)走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者,目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决,不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家,这样当死刑(xíng)犯去世之后,尸体就得(dé)运回犯人的老家,要是专门(mén)派人(rén)去送,不仅(jǐn)费人,还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的,会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成,一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引路,而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相(不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思xiāng)有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng),一般只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有人居住的(de)地方,有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到(dào)了赶尸人,这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的(de)更神秘一些,在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶,就是指非正常死(sǐ)亡的,比(bǐ)如得(dé)了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶,若是(shì)自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业?
当然赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业,也不(bù)是(shì)什(shén)么人都能做的,赶尸(shī)人收(shōu)徒弟,徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三个基(jī)本条(tiáo)件:胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件,又想去学习赶尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛选,需要进(jìn)行三项测试:

第(dì)一项测试(shì):就是让一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同时(shí)旋(xuán)转,然(rán)后突然喊(hǎn)停,被测(cè)试者,若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北(běi),那么就过关。

第二项测(cè)试:就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担,要(yào)是能挑起来(lái),并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试:就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu),但是为啥在(zài)其(qí)他地(dì)方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢(ne)?

其实(shí),这(zhè)个要说起来,还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样的地方(fāng)的。

第(dì)二,其他(tā)地(dì)方,一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的,而在湘(xiāng)西,大路都是绕村(cūn)的(de),这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来(lái),被(bèi)冲撞了了,会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù),所以在(zài)其他地(dì)方,赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后,随(suí)着交(jiāo)通越来越(yuè)便利,赶尸这个职业(yè),也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的(de)长河中,毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸,再远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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