四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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