杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼(hū)一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派(pài)使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多(duō)的(de)，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的(de)担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自勿必和务必的区别，务必是什么意思呀扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人(rén)们不(bù)要毫无(wú)根据(jù)地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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