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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要(yào)时1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位height: 24px;'>1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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