三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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