星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学(xué)的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头(tóu)进行(xíng)加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了(le)著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过(guò)犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是要(yào)我(wǒ)们大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切有无对(duì)待，空去一(yī)切(qiè)差别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也(yě)，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希(xī)望大(dà)家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的(de)同(tóng)意。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没(méi)有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命(mìng)，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来(lái)人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美(měi)，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的néng)造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一(yī)生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们(men)与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生(shēng)，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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