星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有(yǒu)如(rú)此多的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大(dà)师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失(shī)看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国(guó)家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余(yú)也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人(rén)认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度(dù)，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的(de)无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不(bù)需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了是佛光山未来的(de)平(píng)安(ān)之道。除了(le)道(dào)粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大(dà)学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的(de)同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日(rì)的佛光山(s明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了hān)？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们(men)对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了(le)。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了