奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色trong>十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人(r奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色én)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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