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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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