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　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月im医学上是什么意思而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身im医学上是什么意思，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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