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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。