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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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