割礼这个风俗主琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗