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叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀,人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái),人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

  是关注人的生(shēng)存与发展的。

概念(niàn)起源

  人文关怀(huái),一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统,其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值,

  要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng),尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo),关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

  在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人的自由全面(miàn)发展。

  具体来说,包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在,更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

  2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

  3、承认人(rén)的(de)价值,追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质生活的主体(tǐ),也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的(de)主体,因而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

  5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

  不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要,更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要(yào),更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

  6、促进人(rén)的自由全面发展。

  人的(de)全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn),而不是由外力强制(zhì)的(de)发展叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展,是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān),集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì),它(tā)着眼于(yú)生命关怀,着眼于人性,注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

  人既是社会(huì)的主体、历史的主体,又叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体,人不同于一般的物,它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式,社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神状态和(hé)内在需求,避免(miǎn)人的异化(huà)。

  改革开放以(yǐ)来,我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn),人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高,物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解决,市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

  所以,在市(shì)场经济条件(jiàn)下,在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈竞争中,一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào),另一方(fāng)面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上,江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理论武装人(rén),以正确的舆论引导人,以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人,以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求,这(zhè)一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设,真(zhēn)正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩,体现出(chū)了叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜最高(gāo)领导者的远见卓识(shí),具有深远的意义。

  新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体,应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建,使新闻报道赢得更多的(de)读者,为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

  从这一点(diǎn)来说,走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛盾,二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

  人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

  要求人的个性解放和自由平(píng)等,尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异(yì),关(guān)心人丰富多样的个体需求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性,促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

  人文关(guān)怀的提出,体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱,严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受,引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会,正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定,对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

  人文关(guān)怀,一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

  人文关怀是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

  扩展资(zī)料(liào)

  在中(zhōng)国(guó),人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní),到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成,自此以后,在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰(shuāi),成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词,意指人际间相互关(guān)系准则。

  在(zài)中国传统人文关怀思想中,在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面,提出了忠义理智(zhì)信等规范,在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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