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实属和属实区别在哪，实属与属实的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东汉实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(hàn)章(zhāng)帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

<实属和属实区别在哪，实属与属实的区别p>　　但是(shì)由(yóu)于当时各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。