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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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