胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思在和(hé)一些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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