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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵(m卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗ián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在庐山卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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