吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的(de)美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改正才(cái)有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的(de)因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到(dào)，人心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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