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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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