在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìn纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖g)这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识(shí)广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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