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为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命(mìng)之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救(jiù)，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪(guì)，弘(hóng)范马(mǎ)上像客人一样(yàng)接待他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了，军(jūn)营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘(hóng)范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如(rú)果(guǒ)能(néng)像为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我们(men)皇上做(zuò)事(shì)，为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹至少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到(dào)：“国家亡了(le)不(bù)能(néng)去(qù)救，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处(chù)运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字(zì)，通(tōng)过对史实的运用和丰(fēng)富的想(xiǎng)象力，写下了一篇(piān)动人(rén)心弦的(de)大散文。

挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒(dào)扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾的出处和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之(zhī)将倾”的出处(chù)是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话(huà)比喻(yù)拯救事(shì)物于(yú)危险的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方的代表之(zhī)作(zuò)，作者在文章中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然(rán)令我(wǒ)心跳的(de)，是他已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个(gè)不朽的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏(tà)着无(wú)穷的(de)岁月凛(lǐn)凛而(ér)去。

　　他生(shēng)于公元(yuán)1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的(de)临(lín)安朝廷，已经危(wēi)在旦(dàn)夕，人们指(zhǐ)望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其(qí)一生，他没(méi)能，也无(wú)法延续赵宋王朝的社稷。

　　文(wén)天祥是(shì)我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品。

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扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不能救(jiù)，为人臣者(zhě)死有余(yú)罪，况敢逃其死而二(èr)其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的(de)手下(xià)让文天祥跪下，他(tā)不(bù)跪，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国(guó)家，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一(yī)起喝(hē)酒(jiǔ)，弘(hóng)范说：“国家亡(wáng)了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果(guǒ)能(néng)像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为我们皇(huáng)上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代(dài)表之(zhī)作(zuò)，作者(zhě)于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的(de)精神(shén)成为(wèi)后世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě)，历(lì)来学者对他(tā)也颇多赞誉(yù)之(zhī)词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以(yǐ)洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富的想象(xiàng)力(lì)，写下了一篇动人心弦的大(dà)散文。