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感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜

感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu)

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高,站(zhàn)在上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼,这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显(xiǎn)突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来(lái)烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

  字字将读者的(de)审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人(rén)们(men)对高(gāo)耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近,这样,山(shān)寺之高也(yě)就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘(huì)了(le)山寺的高耸(sǒng),给人(rén)以丰富的联(lián)想。

  山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢大(dà)声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一(yī)座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在(zài)读(dú)者面前(qián),给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人(rén),这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的(de)想(xiǎng)法,被诗人信手拈来(lái),感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜用入诗中,让人(rén)顿感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞(pú)归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然(rán)婉转,音律富于变化而又和谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔,就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一般认(rèn)为是李(lǐ)白(bái)的作品,在湖北省黄梅县所作(zuò),写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多(duō)篇题目与内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天(tiān)上(shàng)人”(译文(wén):夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸(mō)到(dào)天上的(de)星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙)等(děng),其作者(zhě)署名也相当复杂,有李白(bái)、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说(shuō)法。

  作(zuò)者简介:

  李感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸(àn)精(jīng)神,对人(rén)民(mín)疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对(duì)祖国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风雄(xióng)奇豪(háo)放,想像(x感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜iàng)丰富,语言流转自然,音律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变,善于(yú)从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材,构成(chéng)其特(tè)有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存(cún)世诗(shī)文千余(yú)篇,有《李(lǐ)太白(bái)集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量可以握住太阳月(yuè)亮(liàng)和星星,人世间再也没有第二个(gè)似(shì)我这(zhè)样(yàng)的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资料(liào):

  伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟,最终指罩将永恒之心(xīn)给了(le)龙皓(hào)晨使其复活,离(lí)开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆(lù),于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵之金(jīn),神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡(wáng),化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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