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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(ku当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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