子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两h3>　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

《三字经》节选(xuǎn)

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

《三字经》节选译文

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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