四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(l赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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