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  世界四大文化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四(sì)大文(wén)化(huà)名(míng)人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了(le)四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是(shì)中(zhōng)国历史上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱(ài)国(guó)诗人,中国浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén),“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代(dài)表作家,开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的(de)影响。

  屈原(yuán)作品的出现(xiàn),标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时代,其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一,《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥(gē)白尼(ní)

  尼古拉(lā)·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了(le)日心说(shuō),否定了(le)教会的权威,改变了(le)人(rén)类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

  当时罗(luó)马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说(shuō),并认为(wèi)日心(xīn)说与(yǔ)其(qí)并无矛盾,并经过长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学(xué),用了两个月的(de)时(shí)间获得(dé)了(le)学士学(xué)位(wèi),当(dāng)上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第(dì)一部出版,次年(nián)出版第(dì)二部,虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护(hù)下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国热忱用来形容什么词,热忱用来形容什么事物(guó)王死(sǐ)去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书(shū),教书期(qī)间,他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

  1553年(nián)4月9日(rì),拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”,是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家,全(quán)世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌,举(jǔ)着他的旗(qí)帜前(qián)进(jìn)的。

  歌德说:“我读到(dào)他(tā)的(de)第一页.就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

热忱用来形容什么词,热忱用来形容什么事物>  读(dú)完第一部,我(wǒ)就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲(máng)人,一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也(yě)是独一无二的,没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

  在马克思的(de)著作中,仅以数量(liàng)来说,引用或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

  所(suǒ)以有(yǒu)人(rén)说(shuō),莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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