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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民(mín)进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识(shí)，游说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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